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Browne a réfléchi à sa décision et à la réponse suivante : « Ce n’est qu’après l’achèvement du porche, environ neuf mois plus tard, que j’ai réalisé la mine terrestre éthique sur laquelle j’avais marché. Je n’ai jamais mentionné à personne que j’avais organisé et financé le projet, mais le mari de Katie et ses enfants l’ont fait. Et beaucoup de ses cousins et petits-enfants et d’autres membres de la famille m’ont remercié. Mais je n’étais pas préparé à une question de la sœur de Katie un après-midi quand elle m’a demandé : « Tu fais ça pour Katie ? » « Eh bien, j’ai aidé », ai-je répondu. « Ouais, eh bien, je pourrais en utiliser un dans mon jardin », dit-elle en me regardant avec des yeux durs » (p. 110).1
Étant donné que les participants de Browne se connaissaient, les cadeaux inégaux pourraient entraîner des tensions relationnelles, à la fois entre Browne et les autres participants, et entre Katie et ses sœurs. Rétrospectivement, écrit Browne, elle aurait dû aborder la situation avec plus de nuances, en parlant aux proches de Katie pour impliquer toute la famille dans la décision d’aider.1
1Browne KE, Peek L. Beyond the IRB: An Ethical Toolkit for Long-Term Disaster Research. Journal international des urgences et catastrophes de masse. 2014;32(1):82-120.
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